第四十九章 天意如刀，笔定生死（4000）(第1/3 页)

三清道门，道法无数，神通无量，但，最核心的总纲心法，只有三部。

太上道祖门下，总纲为《道德经》；元始天尊门下，总纲为《阴符经》；灵宝道君门下，总纲为《度人经》。

《阴符经》的第一句话，便是【观天之道，执天之行，尽矣】。

阐教弟子为何要遵从天道，因为，阐教最擅长解读天道，善于观察宇宙万物的规则，然后掌握天道的运行，最终应用到实际之中，站在对自己最有利的方向，顺天而行，以大势压人，最为无解。

申公豹为何能审判大贞皇帝，那是因为天条地律的解释权在他这！没有人比他更懂阴世了。

理论上，大贞皇帝可以进行申诉，用自己的功德气运，对阴世讨价还价，甚至进一步反驳自己并非元阳天帝的手下，只是合作关系，从而脱离审判。

于是，申公豹让阴天子去当大贞皇帝的辩论律师，看似将惩罚减少了，实际上坐实了大贞皇帝罪行，彻底触犯阴世审判机制。

这便是【天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。】

五贼，本质上是五行，是天地间相生相克的规律，规则，大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。

宇宙天地的规则，无形的运行着，在没有人被发现之前，只是冰冷无情的机器，是恒古不变的法则，可一旦有人发现规则，规律，并且总结起来，运用成道，那么他就是天道代言人。

窃钩者诛，盗国者侯，圣人不死，大盗不止。

天道圣人掌握了大势，掌握了宇宙运转的真理，顺之者昌，逆之者亡。

这是比解释权，更高一级的最终解释权，涉及到天地运行，神位册封，经文解读，大道运转，气运分配，功德奖赏各个方面。

若是再进一步，那便是【宇宙在乎手，万化生乎身】

宇宙虽大，仍在一掌之中，千变万化，不出一身外。

这便是我心即是天心，我意即是天意的最高境界，不再是解释规则，利用规则，运行规则，而是制定规则，是立法权。

用道门术语来说，便是合道之境。

观道，见道，行道，合道，四境，申公豹已经走到了行道之境，运用自己的权柄，自己对阴世大道理解，顺势而下，判大贞皇帝生死。

黑白气流转，生死簿浮现银光，申公豹以指为笔，掀开了一页又一页，记载元阳界众生生死。

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